《北京地圖集》是一本大型的城市綜合性參考地圖集。它以直觀、形象的地圖語言，結合圖表、照片、文字等形式，全面系統地反映首都北京的行政區劃、人口民族、城市建設、科教文衛、旅游事業、社會經濟、自然資源和歷史變遷、總體規劃等情況。其中人口民族圖組中的民族、宗教兩幅圖是圖集新的選題內容，其主要目的是為了進一步顯示北京的城市特色。下面來談這兩幅的設計過程。

專題地圖表示的是某些地理現象的空間分布。國際制圖協會把專題地圖定義為“用于強調表示特定要素或概念的地圖。”根據傳輸理論，制圖過程包括兩個重要轉化。第一個轉化是把非制圖資料抽象概括成可供制圖的形式，第二個轉化是用圖者從地圖符號中推斷出空間信息。專題地圖設計包括解決制圖傳輸過程中抽象化問題的全部思維過程，它涉及到比例尺、符號、色彩和印刷工藝等因素的最佳選擇與組合。為實現制圖過程中的第一個轉化，我們進行大量的資料收集工作。從全國人口普查辦公室獲得1990年全國第四次人口普查有關民族人口統計資料，這是最新的也是最可靠的資料，同時走訪了市民族事務委員會和國家民族研究所等有關單位，獲得有關民族宗教分布方面的資料。我國是一個擁有56個民族的多民族國家，北京是一座具有三千多年建城歷史的文化名城，自公元938年開始，歷經遼、金、元、明、清五個封建王朝，由北方重鎮上升為全國的政治中心，直至1949年成為中華人民共和國的首都。她獨特的歷史形成原因使它的人口組成有一定的特點。即在北京人口組成中包括了所有的56個民族，其中除漢族占絕大多數以外，回族、滿族、蒙古族等少數民族人口相對較多。因此，為了充分反映我國的民族宗教政策和權利，兩幅圖在設計上略有側重。第一幅圖主要反映全市各區縣民族人口狀況。第二幅圖主要反映市區民族宗教分布。 

在第一幅圖上，我選用1∶80萬全市圖，主要反映各區縣少數民族人口的狀況，選用1∶150萬全市圖反映民族遷移及語言的分類。另外做一統計圖表來表示全市民族人口構成。可以認為一般的專題地圖都有兩個或兩個以上的層次或平面，專題地圖的設計必須解決每個層次或層次間地圖要素的編排問題。在1∶80萬圖上，先對地圖構圖的要素進行分類，確定每個要素在認識上的重要性決定分為四個層次，使每一要素的視覺效果與其認識重要性順序表中的地位相一致。被認為比較重要的對象突出表示，使其在地圖構圖中突出醒目。因此，第一層平面的表示方法是分級統計圖法，分級統計圖法是在整個制圖區域的行政區劃單位內，根據各分區資料統計的相對指標進行分級，并用相應的色級反映各區現象的集中程度。以各區縣少數民族人口占總人口的百分比＜2%、2—4%、≥4%分三級分別用淺綠、淺黃、中黃表示。它的作用是使讀者對北京市少數民族人口狀況有一個總體概念。第二層平面的表示方法是分區統計圖表法。分區統計圖表法是以行政區劃為單位，按其相應的統計數據，描繪不同形式的統計圖表，以表示并比較各區劃單位內現象的總和及其動態。用它來反映各區縣少數民族人口的絕對數量及構成。方法是以各區縣少數民族人口數100—1000、1000—2000、2000—5000、≥5000人分四級，分別用邊長為11、14、16、20mm的平行四邊形符號來表示。在每個平行四邊形中，反映回族（綠色）、滿族（紅色）、蒙古族（藍色）、其它少數民族（紫色）的百分比構成。且每個平行邊輔加四條平行線，以方便讀者讀圖。在第三層平面的表示方法是用范圍法。用不同顏色的暈線來表示各少數民族鄉。其中紅色右斜暈線表示的是喇叭溝門和七道河滿族鄉，綠色左斜暈線表示長營和于家務回族鄉、藍色橫暈線表示檀營滿族、蒙古族鄉。第四層平面的表示方法是定點符號法。用符號的形狀和顏色以反映現象質的特征，大小反映數量差異。用這種方法表示各村、鎮、少數民族人口絕對的數量。150—500，500—1000，≥1000人分三級分別用直徑1.5、2.5、3.5mm大小的圓表示，并用不同顏色區分少數民族種類。其中綠色表示回族、紅色表示滿族、藍色表示多種少數民族混居。這樣不僅充分反映了北京少數民族大分散，小聚居的特點，也能清晰地看到滿族人口略少些且多分布在山區，回族人口略多且多分布在平原地區等。在1∶80萬區縣少數民族圖上用四層平面，四種不同的專題制圖方法疊加表示，不僅圖面內容豐富且清晰易讀，又可從中獲得大量信息。 

專題地圖可分為定性和定量兩種。1∶80萬少數民族圖是屬于定量專題地圖，它表示的是數量現象的空間特征，而定性專題地圖的目的是顯示種類或名稱現象的空間分布或定位。1∶150萬民族遷移及語言示意圖就屬于這種類型。并且分兩層平面分別來表示民族遷移和語言示意，第一層平面表示方法是質底法。質底法是把全制圖區域按照專題現象的某種指標劃分區域或各類型分布范圍，在各界線范圍內涂以顏色，以顯示連續而布滿全制圖區域的現象的質的差別。具有鮮明、美觀、清晰的優點。我們根據國家民族研究所中國語言圖集提供的資料，按不同的語言分類，并轉繪各分區界線，用綠、黃、紅分別表示北京官話，北方官話和晉語。在北京官話中用淺綠和深綠區分京師片和懷承片。由圖上可讀出北京地區以北京官話為主，有少量的北方官話和晉語。第二層平面是用運動線法來表示民族遷移。動線法是用箭頭和不同寬窄的“帶”，在地圖上表示現象的移動方向、路線及其數量，質量特征。我們用不同大小、粗細的箭頭來概略表示不同民族人口的遷移數量，用不同的顏色來區分少數民族的種類，用箭頭的不同走向來表示民族遷移的來源，這些箭頭所指的方向，即它們箭頭的延長線都交于天安門，這樣來反映少數民族從四面八方遷移到北京來。另外在這幅圖上還設計一個全市民族人口的構成圖表。由第四次全國人口普查資料得知，北京市人口中漢族占絕大多數，而只占少數人口的少數民族人口中，人口數量差別較大。因此，圖表是采用層層放大的方法。第一個較大圓環是反映全市總人口構成，其中漢族占96.2%少數民族人口占3.8%，第二個較小圓環是反映第一個圓環中占3.8%的少數民族構成，反映出回族占59%，滿族占39.8%，蒙古族占4.0%，朝鮮族占1.9%，壯族占1.1%和其它少數民族占3.2%，第三部分是把第二圓環中的占3.2%其它少數民族人口進一步擴大表示，用不同的比例分別表示人口在200—2000人的少數民族13個；在30—200人的少數民族14個。整個圖表共反映33個民族的人口狀況，對在北京居住少數民族人數較多的回族，滿族和蒙古族，還分別安排三個照片，以幫助讀者了解各民族的服飾。第四張照片是五十六個民族的合影，體現了五十六個民族的兄弟姐妹在祖國的大家庭里團結、進步。?

第一幅圖是以全北京市為制圖區域來反映少數民族人口狀況，共安排了1∶80萬，1∶150萬兩張全市圖和全市民族人口構成圖表，以及四張照片和文字說明。第二幅圖是以北京市區為制圖區域分二個層次重點反映北京的民族宗教。第一個層次是用范圍法來表示，范圍法是用輪廓線、著色、暈線、注記、符號等整飾方法，在地圖上表示某專題要素在制圖區域內間斷而成片分布范圍。在市區范圍內共有11個街道辦事處為少數民族主要居住區，其中北太平莊、德勝門外、東四、朝陽門外、東花市、永定門外、牛街七個街道辦事處為回族主要居住區；北新橋街道辦事處為滿族主要居住區，甘家口、阜成門、紫竹院街道辦事處為多種少數民族混居區。這是一種相對區域范圍，也就是說地圖上勾繪出范圍僅僅是表示要素的集中地區，在范圍以外還有同類要素，不過是太零星而無法表示而已。與第一幅圖的1∶80萬全市圖上的第三層平面的范圍法，制圖原理完全相同。第二層次的表示方法是定點符號法。定點符號法是采用不同的形狀、顏色和大小的符號，表示各自獨立的，以整體概念顯示的各個物體的數量與質量特征；同時，盡可能把符號配置在這些物體實地位置的相應點上。最好用不同的顏色來表示專題要素最主要、最本質的差別，而用符號形狀來表示次要的差別。北京有多種宗教并存，主要有天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教和道教，分別用不同顏色和符號表示12個開放的宗教活動場所，并配置天主教堂的北堂、伊斯蘭教的牛街禮拜寺、佛教的廣濟寺、基督教——講道、道教——白云觀道場、佛教——雍和宮法會六張照片，重點反映不同教派的服飾、禮儀等特征。用其它不同符號表示回民醫院、清真食品加工廠、民族用品廠、清真飲食網點和維吾爾、朝鮮、蒙古、滿族等風味餐館，以及中央設在北京的民族文化宮、中央民族歌舞團等企事業單位。各種具有民族特點的商店、服務設施星羅棋布。第一幅圖的1∶80萬全市圖上第四層平面的定點符號法，制圖原理與此相同。民族宗教兩幅圖共用六種專題制圖方法來表示全市和市區的民族宗教的狀況，是同一內容在不同制圖區域的反映，所以在地圖色彩的設計上應該一致，前后呼應。

色彩在地圖設計中的作用主要體現在以下三個方面。第一是色彩具有使要素簡化和清晰的功能。使用色彩有助于實現圖上圖形與背景的形成。色彩能使不同的地圖要素成為一體，為行將傳輸的總體構圖服務。第二是色彩影響地圖的總體感受，使用色彩對提高地圖的易讀性、視覺敏銳性和清晰性特別重要。第三是色彩可誘導對地圖的主觀反應。人們是以聯系和主觀聯想的方式來感受色彩的，尤其是色相。世界上不同宗教信仰、不同民族的人們對顏色的喜愛是不盡相同的。每個民族都有自己認為吉祥的顏色。在地圖色彩的設計上應充分反映出來，達到色彩選用與地圖內容的總體適應性目的。為此，我們再次走訪國家民族研究所，并得到有關專家的指點。回族是信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教堂前牌樓上的墨綠色是他們喜歡的顏色，滿族人視清朝官帽上的紅色為吉祥色，而蒙古族人生活在遼闊的大草原，他們以天空的藍色為吉祥色。所以，在這兩幅圖上，所有表示回族的內容，如底色、符號等都用綠色，滿族用紅色、蒙古族用藍色。在確定這三種顏色后，我們根據一般諧調原則：在色環上位置相對的色趨于諧調；使用色環上相鄰的色也可達到諧調；同一色相的明色調、暗色調和中性色調的結合也可達到諧調。選用黃色、紫色等顏色、充分運用色相對比，飽和度對比和亮度對比，使整個圖面的色彩既豐富多樣，又統一協調。

    這兩幅圖是以地圖為主體，用多種專題制圖表示方法疊加的方式來表示地圖內容的不同層次，以綠、紅、藍分別是回、滿、蒙族的吉祥色為設色特點，同時把照片、圖表、文字配置在同一幅面上，相互補充、互為呼應、穿插布局、生動活潑，不僅在圖面配置上有所創新，而且也進一步豐富了地圖的信息量，使讀者獲得良好的閱讀效果。從而實現傳輸理論的第二次轉化。